關(guān)注丨辨邪識邪“六看法”
發(fā)布時(shí)間：2025-01-07
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發(fā)布者：admin
邪教組織是當(dāng)今世界的三大毒瘤之一，它反人類，反社會，反科學(xué)，廣大群眾要掌握如何識別邪教和辨別邪教，給大家普及日常反邪教常識，增強(qiáng)抵制邪教的信念和決心。
辨邪識邪“六看法”
01
一看組織頭目。不同于傳統(tǒng)宗教神或佛無具相，邪教類組織宣揚(yáng)的頭目多為當(dāng)世活人或在當(dāng)代死亡，頭目一般都有本人照片，卻鼓吹為神佛轉(zhuǎn)世、具有神通功能。
02
二看宣揚(yáng)內(nèi)容。不同于傳統(tǒng)宗教經(jīng)典的原創(chuàng)性，邪教類書籍、資料宣揚(yáng)的內(nèi)容均非原創(chuàng)，幾乎都是盜用基督教、佛教、氣功等思想及名詞術(shù)語，卻又明說或暗示其頭目的神通及所建立的組織高于傳統(tǒng)宗教。
03
三看傳播方式。不同于傳統(tǒng)宗教的合法、公開，邪教類傳播普遍具有非公開、詭秘等傳播特點(diǎn)，絕大多數(shù)通過境外網(wǎng)站傳播、微信或QQ群秘密傳播、在熟人圈小范圍傳播、陌生人面對面?zhèn)鞑?、秘密張貼和投放宣傳品等方式蠱惑蒙騙群眾加入。
04
四看誘惑伎倆。緊盯群眾“治病”“保自己及家人平安”“改善關(guān)系”“提升道德”“圓滿上天堂”等現(xiàn)實(shí)需求，吹噓加入其組織可以全部解決上述問題。
05
五看活動特點(diǎn)。不同于傳統(tǒng)宗教合法、公開，邪教類活動聚會場所偏僻、參加人員較少、人員進(jìn)出謹(jǐn)慎詭秘、聚會期間人員幾乎不出入，外出串聯(lián)或傳播其宣傳品時(shí)間會選擇晚上、地點(diǎn)較為偏僻。
06
六看人員結(jié)構(gòu)。參與人員中具有年齡偏大、女性偏多、學(xué)歷偏低、穿著不講究、有非本社區(qū)（本村）人員等特點(diǎn)，也有個(gè)別邪教發(fā)展拉攏青少年，甚至兒童。如果發(fā)現(xiàn)有人在交談中出現(xiàn)前“四看”中任何“一看”中的內(nèi)容、詞語或活動方式，即可初步判定其為疑似邪教類人員，需要即刻向110或公安機(jī)關(guān)舉報(bào)。
“六看法”識別“全能神”
01
一看組織頭目。不同于耶和華、耶穌的無具相，山西大同人楊向彬被包裝為“二次道成肉身”的女基督，黑龍江阿城縣（今阿城區(qū)）趙維山被包裝為“大祭司”（實(shí)為“全能神”邪教組織實(shí)際控制人），通過網(wǎng)絡(luò)均能搜索到楊向彬和趙維山的照片，一個(gè)普通女性被夸大為無所不能的“基督”。
02
二看宣揚(yáng)內(nèi)容。不同于《圣經(jīng)》的原創(chuàng)性，“全能神”邪教主要書籍為《話在肉身顯現(xiàn)》《神的三步作工》《審判從神家起首》等幾乎都是盜用《圣經(jīng)》思想及名詞術(shù)語，卻又貶低說耶和華的“律法時(shí)代”和耶穌的“恩典時(shí)代”已經(jīng)過時(shí)，只有信“全能神”的“國度時(shí)代”才能得救。
03
三看傳播方式。不同于基督教、天主教的合法、公開傳播，“全能神”邪教詭秘傳播特點(diǎn)非常明顯，主要通過境外網(wǎng)站、在熟人圈、陌生人面對面、去基督教堂或聚會點(diǎn)等方式傳蠱惑蒙騙群眾加入。傳播時(shí)高頻使用的詞語為：全能神、實(shí)際神、末世基督、律法時(shí)代、恩典時(shí)代、國度時(shí)代、盡本分、吃喝神話、交通、神家、敵基督、神選民、傳福音等。
04
四看誘惑伎倆。鼓吹信“全能神”可以消災(zāi)避難、一年四季保平安、上天堂，可以讓人行善積德、改掉惡習(xí)，并利用套近乎、拉關(guān)系、“互幫”“互濟(jì)”等小恩小惠為誘餌拉人加入。加入后要“發(fā)毒誓”不能背叛其組織。
05
五看活動特點(diǎn)。不同于基督教、天主教的合法、公開傳播，“全能神”邪教選擇隱蔽聚會場所、參加人員較少、人員很少外出、出行采用步行、自行車、站外乘車等方式并通過戴帽子、眼鏡、口罩等方式防止暴露、規(guī)避被人跟蹤，行為鬼鬼祟祟。人員單線聯(lián)系并用靈名、化名。
06
六看人員結(jié)構(gòu)。參與人員中具有年齡偏大、女性偏多、學(xué)歷偏低、非本社區(qū)（本村）人員等特點(diǎn)。一些離家無音信人員可能成為其頭目骨干。如果發(fā)現(xiàn)有人在交談出現(xiàn)前“四看”中的任何“一看”的內(nèi)容和詞語或活動方式，即可初步判定其為疑似“全能神”邪教人員，要即刻向110或公安機(jī)關(guān)舉報(bào)。
辨邪識邪“六”
“六看法”識別“門徒會”
01
一看組織頭目。不同于耶和華、耶穌的無具相，“門徒會”邪教將陜西耀縣農(nóng)民季杰忠（季三寶）包裝為“神所立的基督”“基督第二次道成的肉身”“第三次救贖”，稱季三寶“季三贖”，稱“門徒會”為“三贖基督”，但通過網(wǎng)絡(luò)能搜索到季三寶的照片，一個(gè)普通人搖身一變成為“三贖主”。季三寶已于1997年12月出車禍死亡。
02
二看宣揚(yáng)內(nèi)容。不同于《圣經(jīng)》的原創(chuàng)性，“三贖基督”邪教傳播內(nèi)容以手抄資料為主，來自其早期小冊子《閃光的靈程》《慈祥的母愛》等書籍，幾乎都是盜用和曲解《圣經(jīng)》思想及名詞術(shù)語，但又禁止信徒讀《圣經(jīng)》，否認(rèn)正統(tǒng)宗教洗禮，蠱惑只有信“三贖”才能得救。
03
三看傳播方式。不同于基督教、天主教的合法、公開傳播，“三贖基督”通過秘密傳播方式，重點(diǎn)在農(nóng)村、城郊，通過熟人圈、特別是針對經(jīng)歷不幸或得病人員蠱惑蒙騙群眾加入。傳播時(shí)高頻使用的詞語為：三贖基督、三贖主、禱告治病、醫(yī)病趕鬼、慈惠糧、慈惠錢、唱靈歌、傳福音等。
04
四看誘惑伎倆。鼓吹禱告治病、驅(qū)鬼趕病、禱告保平安，加入其組織后要發(fā)展成員，拉入人員越多“榮耀福分”越大。
05
五看活動特點(diǎn)。不同于基督教、天主教的合法、公開傳播，“三贖基督”在指定偏僻地點(diǎn)聚會、參加人員較少，進(jìn)行守安息活動；在“傳道”時(shí)被看見、聽見，立刻撒謊說是親戚。全家信的會掛白底紅十字“旌旗”。
06
六看人員結(jié)構(gòu)。參與人員中具有農(nóng)村人口多、年齡偏大、病人多等特點(diǎn)。如果發(fā)現(xiàn)有人在交談中出現(xiàn)前“四看”中的任何“一看”的內(nèi)容和詞語或活動方式，即可初步判定其為疑似“門徒會”邪教人員，要即刻向110或公安機(jī)關(guān)舉報(bào)。
來源：臨河政法
